Л. Рон Хаббард пользуется уважением саентологов во всём мире в качестве основателя Саентологии и единственного создателя ее писания. У него нет наследника. О нём помнят не ради преклонения или обожествления, а как о человеке, чьим наследием является саентологическая религия, которая продолжает жить. Некоторые события его жизненного пути помогают понять, как г-н Хаббард пришел к открытию истин саентологической религии. 

 Сын американского морского офицера Гарри Росса и Ледоры Мэй Хаббард, Л. Рон Хаббард родился 13 марта 1911 года в г. Тильдене, штат Небраска, США. Частые поездки были скорее правилом, нежели исключением в семье военного, и вскоре семья Хаббардов поселилась в г. Хелена, штат Монтана. Там молодой Хаббард сдружился с местным индейским племенем Черноногих, а особенно - с шаманом племени, который позже оказал ему особую честь, сделав его кровным братом племени.

 Когда в 1927 году его отца направили служить на американскую морскую базу на острове Гуам, для Рона Хаббарда начался период путешествий, занявший следующие несколько лет. Г-н Хаббард совершил продолжительные путешествия по югу Тихого океана и Южно-Китайскому морю, а также проехал по всему Китаю, вплоть до его западных холмов.

Позднее он писал о своем жгучем любопытстве и о своем знакомстве с азиатской культурой: «Мои основные интересы лежали в области религии. Буддизм и даосизм чрез­вычайно интересовали меня». Наряду с этим интересом, Рон был озадачен масштабами человеческого страдания среди тех, кто говорил о своей приверженности к этим восточным вероучениям. Вскоре г-нт Хаббард пришел к заключению, что его поиски должны идти дальше и глубже.

Вернувшись в США, Рон Хаббард поступил в университет имени Джорджа Вашингтона, где стал обучаться на инженера. Естественным результатом интереса, зародившегося в Азии, стал поиск того, что он тогда называл «сущностью Жизни».
С этой целью он записался на один из первых курсов по ядерной физике в стране. Там он исследовал возможность объяснения жизни категориями малых частиц - носителей энергии. «Может ли быть так, - спрашивал он, - что с помощью этой новой отрасли физики мы сможем определить местонахождение жизненной энергии?» Это лишь немного приоткрыло завесу, но именно такая методология привела его к подлинно научному подходу к истинно духовным вопросам.

По окончании учёбы в университете им. Джорджа Вашингтона он принял участие в международных этнографических экспедициях по Карибскому бассейну и на ПуэртоРико.

Вернувшись в США в 1933 году, г-н Хаббард начал свою литературную карьеру. Его произведения охватывали все жанры. С 1934 по 1950 год он написал более 200 романов, рассказов и сценариев к фильмам.

 Литературная карьера г-на Хаббарда была для него средством продолжения тех исследований, цель которых он теперь называл «общим знаменателем жизни». В конце 30-х годов он проводил эксперименты, связанные с сохранением записей в памяти клеток и передачей информации последующим поколениям. Он пришел к выводу, что есть некий неизвестный фактор, который способен записывать и передавать память о каждом событии от одного поколения клеток к другому. 

Вехи биографии Л Рона Хаббарда

в 1938 году первый итог этим и другим открытиям был подведён в его неопубликованной рукописи «Эскалибур». Это произведение выдвигало предположение о том, что главным динамическим усилием всех форм жизни является стремление к выживанию. Масштаб этого труда был огромен. «Эскалибур» не только предлагал способы классификации всех форм жизни в четко обозначенной структуре выживания, но и методы решения любых проблем, относящихся к бытию. Л Рон Хаббард принял решение не публиковать этот труд, ибо он не предлагал эффективных методов терапии.

Поэтому его исследования продолжались по двум главным направлениям: дальнейшее подтверждение его теории о выживании как главном динамическом усилии всех форм жизни, а также определение того, какие внутренние механизмы человеческого ума стремятся подорвать это усилие.

В начале Второй Мировой войны Л Рон Хаббард был призван в ВМС США младшим лейтенантом и нёс службу на Тихом и Атлантическом океанах. В начале 1945 года он был признан частично слепым в результате повреждения глазных нервов и хромым в результате ранений спины и бедра. Он был направлен на лечение в военно-морской госпиталь «Ок-Нолл», В городе Окленд, штат Калифорния.

Находясь в «Ок-Нолле», г-н Хаббард начал первое планомерное тестирование терапевтических приемов, которые он разработал в ходе своих исследований. Его пациентами были бывшие заключенные японских лагерей, особенно те, кто обнаруживал необъяснимую неспособность усваивать белок, несмотря на лечение гормональными препаратами. Пользуясь ранней версией Дианетики, Л. Рон Хаббард попытался определить, не существует ли некой «ментальной блокировки», препятствующей нормальному выздоровлению. Он установил, что в действительности эндокринными функциями управляет мысль, а не наоборот, как тогда считалось. Пользуясь теми же приемами, г-н Хаббард в конце концов смог восстановить и свое собственное здоровье.
В конце войны Л. Рон Хаббард начал интенсивную программу тестирования и продолжал совершенствовать приемы Дианетики. По сути эти приемы боролись с тем, что он определил в качестве единственного источника всех психосоматических заболеваний и умственных отклонений. Он назвал это реактивным умом.

  Дианетика становиться достоянием общественности

Первые тезисы открытий г-на Хаббарда был представлены его друзьям и коллегам в виде рукописи, озаглавленной «Дианетика: первоначальные тезисы». Отклик на эту книгу был немедленным и заметным. Вскоре Рона Хаббарда убедили написать подробный учебник, демонстрирующий, как может быть применена Дианетика. Эта книга была опубликована 9 мая 1950 года под названием «Дианетика: современная наука душевного здоровья».

Дианетика немедленно стала пользоваться успехом, и Л Рон Хаббард оказался в центре требований общественности, желавшей, чтобы он преподавал приёмы Дианетики лично. Вскоре в США были основаны 6 организаций по исследованию Дианетики. Одновременно с преподаванием и чтением многочисленных лекций г-н Хаббард продолжал свои исследования, и в 1951 году он написал свою вторую книгу по Дианетике - «Наука выживания». В этой книге он в подробностях описал точную природу взаимоотношений между фундаментальной жиз­ненной силой - духом - и физической вселенной. «Наука выживания» также объяснила, как эти взаимоотношения могут завести дух в ловушку, а также описала средства для преодоления этих барьеров на пути к духовной свободе.

 Духовное естество человека

По мере того как господин Хаббард продолжал свои исследования, он находил многочисленные доказательства того, что человек является чисто духовным существом, чей опыт распространяется далеко за пределы его нынешней жизни. Исследования Рона также выявили потенциальные формы бытия, которые находятся за пределами известных ныне. Вслед за этим последовало обоснование того, что теперь является предметом Саентологии, определение того повидимому бессмертного источника жизни, который он назвал тэтаном, потенциально всемогущее и безграничное существо, являющееся подлинным источником жизни.

Учитывая глубоко религиозную природу этих открытий, было не удивительным то, что те, кто изучал Саентологию, постепенно стали рассматривать себя в качестве последователей новой религии. Вследствие этого, в 1954 году саентологи основали первую Церковь Саентологии в Лос-Анджелесе.

С основанием Саентологии влияние трудов Рона Хаббарда стало возрастать в международном масштабе. Также он стал больше путешествовать. К середине 50-х годов он стал регулярно читать лекции в Европе, одновременно препо­давая в Учредительной Церкви в Вашингтоне. Все эти годы он также осуществлял надзор за управлением Саен­тологией в мировом масштабе в качестве исполнительного директора. Он также создал внутренние организационные правила, которые и по сей день являются основой управления Церковью.

В 1959 году Л Рон Хаббард переехал в поместье Сент-Хилл в г. Ист-Гринстед, Сассекс. Там он устроился на житель­ство и продолжил свои исследования, преподавание и лекции о природе духа. Существенными событиями начала 60-х годов стали: создание «Специального обзорного курса Сент-Хилла», формулировка саентологического МOCTa к полной свободе и постепенного движения по этому Мосту ко всё более высоким уровням духовных достижений.
Чтобы полностью сосредоточиться на исследованиях высших уровней духовных достижений Саентологии, г-н Хаббард оставил свой пост исполнительного директора мировой сети церквей Саентологии, и в 1967 году отправился в море и продолжил свои исследования в обстановке, свободной от помех.

Работая на борту судна «Аполло» водоизмещением в 3200 тонн, Л. Рон Хаббард модернизировал низшие уровни Саентологии и продолжил свои исследования в направлении достижения высших духовных уровней. Он также принялся искать решения наиболее насущных проблем общества. Например, в 1969 году г-н Хаббард оценил роль наркомании в культурном и духовном упадке. Это заставило его начать работу над тем, что впоследствии стало Про­граммой Хаббарда по реабилитации наркоманов. Сходным образом, оценив масштаб безграмотности и социальных зол, являющихся следствием плохой системы образования, он начал разрабатывать методы обучения для светского употребления. Открытия Л Рона Хаббарда в этих областях заложили основу многих проектов для общественно-полезной деятельности, которые с тех пор превратились в программ, проводимые Церковью во всем мире.

Вернувшись в США в 1975 году, г-н Хаббард посвятил свои усилия основанию Наземной базы Флага Церкви Саентологии в г. Клируотер, штат Флорида. Дабы удовлетворить острую потребность в учебных фильмах по Саен­тологии, он затем пере ехал в Южную Калифорнию, где и написал многочисленные сценарии и снял многие фильмы на религиозную тематику.

Кульминацией 80-х годов стало завершение г-ном Хаббардом своих исследований в области высшего духовного потенциала человека. Закончив эти исследования и, фактически, полностью завершив Писание Саентологии, которое он создавал большую часть своей жизни, Л Рон Хаббард оставил эту жизнь 24 января 1986 года.

 Наследие Л. Рона Хаббарда

Сегодня Писание Саентологии составляет десятки миллионов слов в книгах и лекциях г-на Хаббарда. Всего в обращении находится более 120 миллионов экземпляров книг Л. Рона Хаббарда.

Но наследие г-на Хаббарда выходит за пределы Саентологии как таковой. Его открытия в области образования помогли миллионам детей научиться лучше читать, писать и понимать. Сотни тысяч людей отказались от наркотиков или спасли себя от попадания в зависимость от них в результате его открытий в области реабилитации наркоманов. И около 50 миллионов людей получили в свои руки его нерелигиозный моральный кодекс.

Но для Рона Хаббарда главным были не слава и почёт, а то, что он достиг своей цели - помочь человеку стать лучше, основав саентологическую религию.

Более подробная информация на официальном сайте  http://ru.lronhubbard.org/ 
Л. Рон  Хаббард - страницы жизни